建設(shè)新型城鎮(zhèn)化如何讓人記住“鄉(xiāng)愁”

　　【“中國(guó)穩(wěn)健行”專家系列談三】

　　作者：盤(pán)古智庫(kù)理事長(zhǎng)、盤(pán)古智庫(kù)城鎮(zhèn)化首席研究員 易鵬

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平得到了快速提高，2013年中國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到53.73%，但同時(shí)也面臨了人口與資源、環(huán)境矛盾加劇，城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與就業(yè)壓力巨大等問(wèn)題。所謂新型城鎮(zhèn)化，是指堅(jiān)持以人為本，以新型工業(yè)化為動(dòng)力，以統(tǒng)籌兼顧為原則，推動(dòng)城市現(xiàn)代化，要由過(guò)去片面注重追求城市規(guī)模擴(kuò)大、空間擴(kuò)張，改變?yōu)橐蕴嵘鞘械奈幕?、公共服?wù)等內(nèi)涵為中心，真正使我們的城鎮(zhèn)成為具有較高品質(zhì)的適宜人居之所。新型城鎮(zhèn)化更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在質(zhì)量全面提升，也就是要推動(dòng)城鎮(zhèn)化由偏重?cái)?shù)量規(guī)模增加向注重質(zhì)量?jī)?nèi)涵提升轉(zhuǎn)變。

焦海洋圖

　　新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中很重要的一點(diǎn)就是講究“生態(tài)文明”，“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”就預(yù)示著生態(tài)文明建設(shè)在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過(guò)程中將展現(xiàn)出更加蓬勃的生機(jī)和活力。我認(rèn)為，想要讓城鎮(zhèn)化建設(shè)真正體現(xiàn)出“生態(tài)文明”就要從以下幾個(gè)方面下功夫：

　　第一，推進(jìn)公共服務(wù)均等化，讓農(nóng)業(yè)成為一種職業(yè)。當(dāng)前，農(nóng)村人進(jìn)城難，城里人想去農(nóng)村也難。很多農(nóng)村出來(lái)的年輕人在城市并沒(méi)有歸屬感，我們要推動(dòng)公共服務(wù)均等化，否則就會(huì)成為產(chǎn)生社會(huì)不穩(wěn)定因素。而正是這種風(fēng)險(xiǎn)倒逼城鎮(zhèn)化，讓資本進(jìn)入農(nóng)村、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，提高了農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?。通過(guò)縮小城鄉(xiāng)之間的差距，使以人為主的要素可以在城鄉(xiāng)之間自由流動(dòng)。要素流動(dòng)自然促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，進(jìn)而也有利于美麗新農(nóng)村的建設(shè)。

　　第二，要合理確定城市邊界，不能“攤大餅”發(fā)展，要給生態(tài)留出更多空間，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中學(xué)會(huì)多留白。城市要精而美，走集約化的城鎮(zhèn)化道路。依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，把城市放在大自然中；按照促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的要求，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理結(jié)構(gòu)；減少對(duì)自然的干擾和損害，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地等綠色生態(tài)空間比重，同時(shí)保護(hù)耕地、園地、菜地等農(nóng)業(yè)空間，充分發(fā)揮自然以及人工生態(tài)系統(tǒng)在氣候調(diào)節(jié)、水調(diào)節(jié)等方面的服務(wù)功能；節(jié)約集約循環(huán)利用土地、水等資源。其實(shí)，每個(gè)城市都有生命，他們都有自己的邊界，邊界外面是綠地、林地、耕地，這就是生態(tài)帶、綠化帶，在之外又一個(gè)衛(wèi)星城，亦或是一個(gè)或大或小的城市，這種才是生態(tài)型的城市群。

　　第三，“鄉(xiāng)愁”一詞實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，新型城鎮(zhèn)化要堅(jiān)持傳承中華民族的歷史文化，保護(hù)寶貴的文化遺產(chǎn),提升城市的文化品位。中國(guó)的新型城鎮(zhèn)化道路應(yīng)尊重不同民族的文化，在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中注重挖掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的財(cái)富，突出民族文化中最寶貴的遺產(chǎn)，傳承保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)融入現(xiàn)代元素，延續(xù)城市歷史文脈，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。例如，貴州黔西南的城鎮(zhèn)化建設(shè)很迫切，但我們不能忽視的是黔西南是以布依族為主體的自治州。這樣就要遵循少數(shù)民族眾多這一實(shí)情，讓少數(shù)民族美麗的舞蹈、動(dòng)人的音樂(lè)、迷人的風(fēng)俗和奇特的民居、含有寓意的服飾等等具有傳統(tǒng)文化魅力的元素不因城鎮(zhèn)化的建設(shè)而弱化甚至消亡。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾說(shuō)“各美其美、美人之美，美美與共?！蔽覀兞糇∴l(xiāng)土文化，讓歷史和文化來(lái)做城鎮(zhèn)化建設(shè)的支撐，而這樣做的最大好處就是能夠有效避免千城一面，記得住屬于自己的“鄉(xiāng)愁”。

　　第四，要有合理的人口布局。在要素充分流動(dòng)之后，就要以城市群作為主體形態(tài)，更多地實(shí)行退耕還林，按照規(guī)模經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)構(gòu)架一個(gè)合理的城市體系，實(shí)現(xiàn)大中小城市合理布局，合理承載人口從而減少對(duì)農(nóng)村環(huán)境的破壞，也減少了大城市病的發(fā)生，從而在這兩者中間找到均衡點(diǎn)。要根據(jù)城市的人口狀況與城市的具體情況來(lái)合理布局產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與城市群的合理布局。政府在這一過(guò)程中也要積極引導(dǎo)，在創(chuàng)造制度環(huán)境、編制發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、提供公共服務(wù)、加強(qiáng)社會(huì)治理等方面發(fā)揮作用。

　　第五，我們雖然要推進(jìn)城鎮(zhèn)化，但是不能過(guò)于急躁。在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中切忌單純追求城鎮(zhèn)化率的提升。羅馬不是一天建成的，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議也強(qiáng)調(diào)，城鎮(zhèn)化是一個(gè)自然歷史過(guò)程?！白匀弧钡膴W秘就藏在“市場(chǎng)主導(dǎo)，政府引導(dǎo)”這一原則之中，讓“無(wú)形的手”充分施展，讓“有形的手”更有效率，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的雙劍合璧，并以加速度變量的方式創(chuàng)造出城鎮(zhèn)化的乘數(shù)效應(yīng)。事實(shí)上，再精密的計(jì)算機(jī)很多時(shí)候也難以比市場(chǎng)更精確和理性，市場(chǎng)自會(huì)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，計(jì)算投資回報(bào)率。城鎮(zhèn)化是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程，我們?cè)诮ㄔO(shè)新型城鎮(zhèn)化的過(guò)程中必須考慮順其自然、因地制宜，先行先試，不能搞“一刀切”，同時(shí)要遵循規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，使城鎮(zhèn)化成為一個(gè)順勢(shì)而為、水到渠成發(fā)展過(guò)程。這輪新型城鎮(zhèn)化勢(shì)必要打破拔苗助長(zhǎng)的城鎮(zhèn)化方式，走出一條高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城鎮(zhèn)化之路。

　　相信通過(guò)以上幾點(diǎn)的努力，我們可以做到“天人合一”，以與自然和諧相處的方式來(lái)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁?！?/p>

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