【題目】

　　閱讀下面的文字，然后作文。

　　風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》

　　每臨大事有靜氣,不信今時無古賢?！掏?/p>

　　猝然臨之而不驚，無故加之而不怒?！K軾

　　上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

　　要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【提出背景】

　　一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)

　　底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認(rèn)真計算風(fēng)險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔(dān)風(fēng)險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結(jié)論，采取行動。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

　　二、生活中的浮躁

　　1、熱衷與人攀比

　　現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

　　2、愛鉆牛角尖

　　對任何細(xì)節(jié)都不肯放過，只會讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。

　　3、缺乏信念

　　在經(jīng)過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。

　　4、總是追求完美

　　超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。

　　過分在意別人的看法?？傆X得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

　　5、負(fù)面環(huán)境的影響

　　如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

　　6、不善于發(fā)現(xiàn)陽光面

　　生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄ⅰ胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。

　　7、沉浸于往昔或未來

　　活在過去的回憶里、或不斷為將來擔(dān)憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。

　　8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來

　　快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡單的習(xí)慣，會讓生活簡約自由。

　　9、過于焦慮

　　購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題;因為職場晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。

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　　【解決之道】

　　一、信念支撐

　　1.子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　2.寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒

　　3.無論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

　　4.寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

　　5.一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然?！?于丹

　　6.知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅

　　7.淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

　　8.淡薄明志寧靜致遠(yuǎn)

　　9.縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

　　10.從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。—— 三毛

　　二、找準(zhǔn)根源

　　浮躁，其實是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

　　攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的動力。

　　浮躁實質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙恕槭裁次覀兊男木硶磸?fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

　　在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

　　從社會的角度來看，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。

　　從個人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

　　從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

　　自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷靜，多了盲目;少了腳踏實地，多了急于求成。看看身邊，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠(yuǎn)。

　　浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實際。

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　　三、認(rèn)識危害

　　浮躁是當(dāng)今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止;工作拈輕怕重，眼高手低;做事急功近利，做人玩世不恭;聽不得批評，也經(jīng)不起挫折。

　　浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài);而當(dāng)自己突然發(fā)了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。

　　浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量;干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經(jīng)過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細(xì)胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁;而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

　　四、懂得點辯證

　　(一)

　　淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。

　　淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

　　淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環(huán)境，不為日?，嵤露嬢^，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境;苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

　　(二)

　　淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒;

　　淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭;

　　淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持;

　　淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙;

　　淡定是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨;

　　淡定是一種能力。深思熟慮能揚長避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時再出手;

　　淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿;

　　淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧;

　　淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié);

　　淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

　　淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環(huán)境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

　　(三)有點主見

　　首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

　　其次，不要對自己過分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

　　再次，學(xué)會自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。

　　樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。

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　　【優(yōu)秀作文】

　　篇一：拒絕浮躁

　　總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變?yōu)橐环N不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。

　　一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當(dāng)鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導(dǎo)演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達(dá)》。

　　在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內(nèi)便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結(jié)題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。

　　匆匆之間的靈感一現(xiàn)催生的作品，大多只會如細(xì)小蜉蝣，曇花一現(xiàn)。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。

　　拒絕浮躁，不僅是個人的發(fā)展觀，更是一個社會的發(fā)展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現(xiàn)實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構(gòu)建美好社會。

　　拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態(tài)度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態(tài)度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。

　　拒絕浮躁，現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。

　　“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發(fā)空靈，精神便能愈發(fā)超脫。

　　“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風(fēng)景線。

　　篇二：拒絕浮躁

　　浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態(tài)。表面看來，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領(lǐng)導(dǎo)者來說，有時會引發(fā)大害。

　　改革開放以來，“抓住機(jī)遇，加快發(fā)展”，已經(jīng)成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發(fā)進(jìn)取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發(fā)展潮流中，只要稍加觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風(fēng)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一些同志本意是想快些發(fā)展、快出政績。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務(wù)實的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重數(shù)量而輕質(zhì)量，重形式而輕內(nèi)容，重眼前而輕長遠(yuǎn)，重唯上而輕唯下。在這種思想指導(dǎo)下，一些地方不顧當(dāng)?shù)匕l(fā)展水平，用大量資金建設(shè)并不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導(dǎo)致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標(biāo)，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養(yǎng)的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結(jié)果質(zhì)量受到嚴(yán)重?fù)p害，甚至釀成災(zāi)禍。如此種種，莫不與浮躁之風(fēng)的影響有關(guān)。

　　浮躁之風(fēng)所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟著感覺走，而有失應(yīng)有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發(fā)展的規(guī)律。其實，世間萬物皆有規(guī)律，任何工作都必須遵循規(guī)律。比如，對自然規(guī)律的認(rèn)識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻繁，其教訓(xùn)是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日?，嵤拢嫉弥v規(guī)律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產(chǎn)兒難以撫養(yǎng)；農(nóng)民種田要歷經(jīng)春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。無數(shù)事實說明，順規(guī)律者成，逆規(guī)律者敗。發(fā)展才是硬道理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，其他一切問題才會迎刃而解。但發(fā)展必須是合乎客觀規(guī)律的發(fā)展。當(dāng)發(fā)展的條件已經(jīng)具備，仍然因循守舊，就會坐失良機(jī)；不顧實際情況，急躁冒進(jìn)，同樣也會壞事。

　　浮躁的另一面是寧靜。所謂寧靜，就是辦事情搞建設(shè)要沉沉穩(wěn)穩(wěn)。既要解放思想，又要實事求是。既要有建設(shè)熱情，又要有科學(xué)態(tài)度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認(rèn)識和把握市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律?，F(xiàn)在有些同志身子在市場經(jīng)濟(jì)的海洋中，腦子卻擱置在計劃經(jīng)濟(jì)的框架里。嘴里卻一個勁地叫發(fā)展。試想，這能發(fā)展得了么？

　　浮躁之風(fēng)所以發(fā)生。其中固然有著個人為利益所驅(qū)動等原因。但一種不良現(xiàn)象得以發(fā)生，必有其生存的環(huán)境和土壤。為此，應(yīng)當(dāng)更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用干部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，并未能科學(xué)地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當(dāng)“實績”，這就不能不對一些干部起了誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟(jì)工作周期性的規(guī)律，要求領(lǐng)導(dǎo)干部任期相對穩(wěn)定，而有的地方干部任期太短，調(diào)動太頻繁，這也容易造成負(fù)面的影響?？磥?，浮躁之風(fēng)雖然反映在經(jīng)濟(jì)工作中，表現(xiàn)為短期行為，但其產(chǎn)生的根本原因，仍然是社會機(jī)制上的問題。為此，繼續(xù)大力推進(jìn)人事制度改革，加強(qiáng)干部隊伍的思想建設(shè)，建立科學(xué)完善的科學(xué)導(dǎo)向機(jī)制，對于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步就是刻不容緩的大事了！

　　篇三：拒絕浮躁

　　“浮躁”在《辭?！防锏慕忉尀檩p率、急躁。浮躁在心理上表現(xiàn)為一種沖動性、盲動性；在情緒上表現(xiàn)為一種急躁心態(tài)，急功近利；在行動上表現(xiàn)為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心多了急躁、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實地多了急于求成而失敗告終？

　　現(xiàn)代人的浮躁，表現(xiàn)為要求獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態(tài)猶如一個總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。

　　浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風(fēng)中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的機(jī)遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動搖人的進(jìn)取心，麻木人的責(zé)任感。

　　浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態(tài)，一種墮性，它屈服于外界的一點風(fēng)吹草動，敏感于內(nèi)心的一絲波瀾微驚；

　　浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統(tǒng)就會遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時亂了陣腳，敗得一塌糊涂。

　　浮躁的人，在學(xué)習(xí)上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡單，不屑于認(rèn)真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當(dāng)頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應(yīng)；浮躁的人，做人玩世不恭，無責(zé)任感，無使命感，一切無所謂。

　　浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領(lǐng)獎臺接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚名天下。

　　浮躁者，只想做花不想當(dāng)葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當(dāng)旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細(xì)繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學(xué)步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

　　孔子說：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！迸喔f：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅實的東西下沉在河底?！备≡暾叩碾p手永遠(yuǎn)托不起事業(yè)的輝煌，浮躁者的雙腳永遠(yuǎn)踏不上成功的頂峰。

　　縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩(wěn)的性格，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環(huán)境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠(yuǎn)離浮躁，失敗親近浮躁。做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。

　　拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠(yuǎn)離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強(qiáng)迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準(zhǔn)目標(biāo)和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認(rèn)真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發(fā)掘自我，不斷實現(xiàn)自身的人生價值。能做到這些，“浮躁”自然離你遠(yuǎn)去，你的事業(yè)一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。

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