丘濬雕像。海南日報記者 李天平 攝

躬耕十年

寫就名山之作

丘濬擔任祭酒一職時正值北京國子監(jiān)的鼎盛時期。我們如今看到的北京國子監(jiān)是經(jīng)過明清兩代和民國才形成的規(guī)模形制。

1448年，丘濬第一次參加京試落榜后，曾進入太學（國子監(jiān)）求學，為三年后的第二次京試做準備。三十年前在此當學生，三十年后在此當“校長”，丘濬與北京國子監(jiān)緣分不淺。

任祭酒十年間，丘濬將國子監(jiān)管理得井井有條，學術成果亦頗為豐碩。他在這座名儒輩出的國家最高學府，完成了他一生中最為重要的著述《大學衍義補》，以及《丘文莊集》《投筆記》等，所著《世史正綱》33卷、《朱子學的》兩卷、重編《瓊臺會稿》24卷，全部收于《四庫全書》，皇皇巨著，蔚為壯觀。尤其令后輩學人仰望的是，他經(jīng)濟、哲學、史學、文學、醫(yī)學等方面的著述造詣頗深，其政治思想和經(jīng)濟思想有許多超越前人的地方。這些成績的取得，都離不開他十年間在國子監(jiān)的辛勤耕耘。

有明一代，祭酒是一個光環(huán)耀眼而又責任重大的崗位。丘濬付出諸多精力、窮其一生才智處理國家教育事務，創(chuàng)見不少、功績顯著，得到了大明王朝統(tǒng)治者的褒揚。丘濬去世后，深受嘉靖皇帝寵信的奸臣嚴嵩任祭酒一職，專擅國事、貪鄙奸橫，為后人所不齒；明代最杰出的改革家張居正也曾在國子監(jiān)任職，不過他擔任的是國子監(jiān)司業(yè)，正六品，他對前賢丘濬思想的汲取在歷史上有諸多記載。

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