德國人類學家史圖博《海南島黎族志》中頭戴斗笠身披蓑衣在水田里插秧的婦女。林濤 翻拍

　　上世紀60年代初，茂密椰林中戴斗笠挑擔的海南婦女。 林濤 翻拍自《中國畫報》

　　在古人的詩情畫意里，蓑衣斗笠都是不可或缺的風物。在海南古代詩詞中，有許多關于斗笠和蓑衣的表述。這些詩詞，現(xiàn)在讀起來仍不免使人內心里生出一份懷古遐思的情愫。

　　被稱為“南宋四名臣”之一的胡銓，1147年被貶吉陽軍（今天三亞）。在海南八年多，作詩數十首，有一首《鷓鴣天（癸酉吉陽用山谷韻）》詞，詞中寫道：“青箬笠，綠荷衣，斜風細雨也須歸。崖州險似風波海，海里風波有定時。”描述了其在貶地的所聞所見和不畏險阻的信念。青色的竹笠，綠色的蓑衣，頭戴竹笠身披蓑衣，風飄不起來，雨透不進去，雖是斜風細雨也不能阻擋歸路，海波怒濤也會有止休時。

　　南宋道教傳人白玉蟾青年時曾在儋州松林嶺修煉，期間題了一首《送春郊行》詩：“怨風怨雨總皆非，風雨不來吾亦歸。越鳥啼殘花影瘦，吳蠶眼老拓陰稀。枝頭紅綻梅被熟，口角黃干燕學飛。我亦欲歸歸不得，擔頭猶掛一蓑衣”。詩寫的是郊行送春之感懷，但從詩中的表述，在宋代時，蓑衣在海南也是常見之物了。

　　元代宰相王仕熙，元文宗天歷二年（1329年）在貶謫崖州期間寫下一組《崖州八景》詩，其中有一首《水南暮雨》詩，說到了蓑衣和斗笠：“千樹檳榔養(yǎng)素封，城南籬落暮云重。稻田流水鴉濡翅，石峒浮煙鹿養(yǎng)茸。明日買山添薯蕷，早春荷鍤剪芙蓉?？蛠淼捌謱に蝮?，黃篾穿魚酒正濃。”詩中不僅描繪了水南村的美麗景致，也抒寫了漁村的穿著和習俗，充滿生活氣息。

　　此外，最令人津津樂道的是《坡仙笠屐圖》。傳說1000多年前，地處熱帶地區(qū)的海南，因日烈天熱，人們便想出了將竹破成蔑片制作竹笠，名為“山坡笠”。北宋年間，蘇東坡被貶來海南，?發(fā)現(xiàn)這里的竹笠新穎、美觀、輕便，與大陸各地的竹笠不一樣，尤其是“山坡笠”面積大，能遮日擋雨，又很有特色，就喜歡上這種竹笠。當地人送給他的一頂“山坡笠”，令其愛不釋手，經常戴著出行，“山坡笠”由此而揚名。后來為紀念蘇東坡在海南傳播中原文化的功績，人們便將“山坡笠”稱為“東坡笠”。

歌舞表演中頭戴斗笠身披蓑衣的畫面。

1939年，瓊海嘉積街上戴斗笠的人們。

　　在儋州東坡書院內有一幅石刻《坡仙笠屐圖》鑲嵌在載酒堂的墻壁上，被視為該院的“鎮(zhèn)館之寶”。圖中勾勒出蘇東坡戴笠著屐冒雨出行狀，并有題序：東坡在儋耳，一日訪黎子云，途中遇雨，從農家假笠屐著歸，婦兒相隨爭笑，群犬爭吠。東坡曰：“笑所怪也，吠所怪也。”這個典故說的是蘇東坡在儋州時，常去當地朋友黎子云家串門，一日遇到天下大雨，就借了一頂斗笠、一雙木屐，穿戴起來搖搖晃晃地走回去，一路上引得路人大笑、狗也狂吠不止。

　　1931年和1932年，德國學者史圖博兩次來海南考察，在他所著的《海南島黎族志》一書中，有多幀當時實地拍攝的斗笠蓑衣照片，尤其是黎族婦女頭戴斗笠披蓑衣在田地里插秧勞動的畫面，是難得珍貴的影像記錄。

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