????事之以禮 莫逆之交

????來到定安的南雷垌，圖貼睦爾遭遇了他患難之中唯一可以交流的人。這個(gè)人就是峒主王官。

????王官，字諱源(又字觀在)，壽號(hào)仁卿，唐渡瓊始祖“五大名臣”之一王震公的21世裔孫，世居嶺口地區(qū)南雷峒(今定安縣嶺口鎮(zhèn)九錫山村)。王官是廩生，曾任廣西柳州府儒學(xué)。他厭惡當(dāng)時(shí)權(quán)利的紛爭，歸里隱居。他恪守節(jié)儉，待人以禮，又因“臂力過人，善于長矛騎射”，被推為南雷峒主。

????圖帖睦爾遭貶，讓很多人敬而遠(yuǎn)之，就算是厭倦官場的王官，開始也只是客氣地應(yīng)對(duì)，“事之以禮”。因王官時(shí)常以一個(gè)盡地主之誼的心態(tài)陪同，漸漸和圖帖睦爾成了忘年之交，兩人常結(jié)伴同游，互相唱和，足跡遍布遠(yuǎn)近的山山水水，那種遠(yuǎn)離政治、充滿山野之氣的清新交往，讓圖帖睦爾一生難忘。

????峒主王官知道圖帖睦爾愛慕青梅之事，亦熱心籌謀，“為之出三百金以聘青梅”，成就了一樁頗具傳奇色彩的美好姻緣。

????感懷舊事 恩及海南

????一場戲劇般的宮廷政變，據(jù)《元史》記載，當(dāng)時(shí)樞密院燕鐵木兒終于用武力贏得了擁立太子的勝利。泰定五年（公元1328年），泰定帝晏駕上都，時(shí)掌樞密院符印的燕鐵木兒為報(bào)答當(dāng)年武宗的恩寵，力排眾議，兵鎮(zhèn)亂黨，擁立圖帖睦爾為帝，這就是后人所稱的文宗皇帝。

????圖帖睦爾北歸時(shí)，王官和定安多河（即今瓊海萬泉河）兩岸人民夾岸歡送，不斷高呼“太子萬全！一路萬全！”，表達(dá)對(duì)他的無限深情和祝福。那時(shí)的圖帖睦爾盡管已回歸王室，離天子寶座還遠(yuǎn)得很，可眾人盼著他回去當(dāng)皇帝，卻又不能直呼他“萬歲”，借語“萬全”寄托心愿。圖帖睦爾自然明白其中深意，他難掩離別的傷情，對(duì)著眾人俯首作揖。他登船時(shí)，和青梅難舍難離，灑淚揮別。

????返歸途中，圖貼睦爾以《自集慶路入正大統(tǒng)途中偶吟》為題賦詩一首，表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情。詩云：穿了氁衫便著鞭，一鉤殘?jiān)铝疫?二三點(diǎn)露滴如雨，六七個(gè)星猶在天。/犬吠竹籬人過語，雞鳴茅店客驚眠/須臾捧出扶桑日，七十二峰都在前。

????很明顯，元文宗被燕鐵木兒迎立為帝，正躊躇滿志，帝王之氣躍然紙上不足為怪。難得的是文宗個(gè)性平和端正，詩句里也是鋒芒內(nèi)斂，僅于最后兩句稍見心底雄心壯志。

????元天歷二年（1329年），圖帖睦爾即位，廟號(hào)文宗，改泰定五年為天歷元年。

????元文宗是個(gè)念舊之人，媒妁之恩、知遇之情，再加上對(duì)青梅的綿綿情意，成了文宗報(bào)答南雷峒主的理由。為報(bào)王官禮遇之恩，文宗遂于天歷二年冬十月癸卯下旨將潛阺之地定安升格，“改瓊州軍民安撫司為乾寧軍民安撫司，升定安縣為南建州，隸海北元帥府，以南雷洞主王官知州事，佩金符，領(lǐng)軍民?！保ā对贰け炯o(jì)第三十三·文宗二》）并賜金碗玉箸和宮袍，遷治于瓊牙鄉(xiāng)。他還將自己當(dāng)年居住過的府城觀音閣，命名大興龍普明禪寺，“賜海南大興龍普明寺鈔萬錠，市永業(yè)地?！保ā对贰け炯o(jì)第三十四·文宗三》）為感念“萬全”之情義而賜多河為“萬泉河”。因思念定安優(yōu)美的風(fēng)光與純樸善良的人民，賜大都的清河（今北京圓明園東面的那條河）亦名為“萬泉河”。

????文宗皇帝更是難忘與青梅的患難之交、生死之戀，冊(cè)封青梅為妃，欽命進(jìn)京。無奈青梅命薄，赴京途中客死杭州。文宗得知噩耗，終日悶悶不樂，借酒消愁。他常喝一種酒，醉后便能夢(mèng)見青梅，文宗賜酒名為“青梅酒”。

????橫空出世的南建州，所轄之地，版圖甚廣。東連會(huì)同、樂會(huì)（今瓊海）、文昌，西接澄邁，南至五指山、瓊中，白沙，幾乎管轄了大半個(gè)海南。這在瓊州建置沿革上，是絕無僅有的。元代是民族和階級(jí)矛盾十分激化的朝代。南建州的設(shè)立，反映了當(dāng)時(shí)中央政權(quán)對(duì)海南的管理以及民族融合的過程。據(jù)史料記載，元朝后期60多年間，黎族人民較大規(guī)模的反抗斗爭有9次，“小亂”則更頻繁。除了報(bào)答禮遇之恩外，元文宗任命峒主王官管理中部黎族山區(qū)，或許也有緩和民族沖突的考慮。

????王官被封為世襲知州后，常常親自帶兵出征，剿匪征戰(zhàn)，70歲那年戰(zhàn)死沙場。其子王獻(xiàn)燎、孫王廷金先后襲職任南建州知州，為報(bào)元恩也分別捐軀沙場。南建州世襲延續(xù)一家三代，歷時(shí)四十年之后，終于隨著元朝的滅亡而結(jié)束了它的歷史。

????峒主有祠 美人無地

????幾百年過去，青山依舊，美人不再。瓊海市萬泉河鎮(zhèn)河邊的中水廟，據(jù)說是后人因感念王官當(dāng)年成人之美的功德而建，廟前的渡口就叫“文宗渡口”。當(dāng)年王官的府邸（今定安嶺口鎮(zhèn)皇坡村）前，圖貼睦爾與王官一同栽下的元帝樹，如今已冠蓋如云。與青梅同栽的愛情樹也依然繁茂如昔。

????至定安嶺口鎮(zhèn)南行，約4公里處的南雷洋東北面，有座小山形似臥睡的美人，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念青梅而稱其梅子嶺。嶺尾村有口長年不涸的古井，因昔日青梅在此洗衣浣紗而叫青梅井。在萬泉河畔，也流傳著圖帖睦爾和青梅在風(fēng)光優(yōu)美的多河（萬泉河上游）上泛舟游玩的故事。這出落難親王和定安娘子的戲劇性愛情還被搬上了舞臺(tái)，成就了著名的瓊劇劇目《青梅記》。

????當(dāng)風(fēng)煙散盡，與南建州歷史有關(guān)的人和事已逐漸遠(yuǎn)去，可那份纏綿悱惻的傳世愛情，那份深入骨髓的忠義氣節(jié)，那種義薄云天的壯士情懷，卻依然在定安乃至海南的歷史記憶里熠熠閃光。

????對(duì)圖帖睦爾和青梅的這段愛情故事，定安才子王弘誨（1541-1617年）曾作詩《建州城懷古》詠誦：建州城堞久蒿萊，勝國流傳亦可哀/峒主有祠依綠樹，美人無地問青梅。/千年往事空啼鳥，一代儒宗盡劫灰。/遠(yuǎn)涌溪前東逝水，憑高悵望意遲回。（王姹）