人工智能會(huì)“放過(guò)”藝術(shù)嗎？

?? “人說(shuō)文章伯，工夫豈自由。智愚真可學(xué)，能賦未央樓?！闭劦娇萍寂c藝術(shù)的關(guān)系，清華大學(xué)人工智能實(shí)驗(yàn)室的張敏教授優(yōu)雅地念出這首詩(shī)，很是陶醉。接著她說(shuō)：“這是我們學(xué)校研發(fā)的詩(shī)歌生成系統(tǒng)寫(xiě)的?！?/p>

　　過(guò)去兩年，在人工智能的風(fēng)潮下，人們相繼看到了谷歌DeepDream項(xiàng)目作的畫(huà)、小冰寫(xiě)的詩(shī)、聽(tīng)到了Magenta項(xiàng)目創(chuàng)作的流行歌。藝術(shù)，這塊傳統(tǒng)上被認(rèn)為是人類(lèi)智慧金字塔尖的領(lǐng)域也要被AI占領(lǐng)了嗎？

　　在7月23日下午召開(kāi)的CCAI2017中國(guó)人工智能大會(huì)“人工智能科學(xué)與藝術(shù)論壇”上，清一色的女性科學(xué)家圍坐在一起，分享了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。

　　技術(shù)與藝術(shù)一向被視為光譜的兩端。技術(shù)意味著可量化、可復(fù)現(xiàn)、可批量產(chǎn)出，藝術(shù)則截然相反。當(dāng)談到這種差異時(shí)，已經(jīng)連續(xù)14年和美院教授共同培養(yǎng)信息藝術(shù)設(shè)計(jì)研究生的清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系史元春教授深有感受：“和美院教授坐在一起面試學(xué)生時(shí)，我覺(jué)得很好的，他們常常覺(jué)得一般，我看不懂的卻讓他們非常興奮?！痹谒磥?lái)，科技的嚴(yán)謹(jǐn)和收斂性思維與藝術(shù)家的發(fā)散性思維有很大不同。但不同之中也有通路——科幻電影。史元春老師認(rèn)為像掃地機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車(chē)、智能手表等從科幻作品走入現(xiàn)實(shí)生活的工具是很好的佐證：電影給了人發(fā)散和不受約束的想象，這種想象力可以給技術(shù)以啟發(fā)。

　　南加州大學(xué)機(jī)器學(xué)習(xí)中心主任劉燕教授同樣認(rèn)為藝術(shù)本身的創(chuàng)造性很難被取代，但人工智能的可解釋性、可遷移性、可靠性非常重要。如果將可解釋性人工智能應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域，可以提升人對(duì)藝術(shù)的理解，比如什么樣的藝術(shù)能夠產(chǎn)生美感、如何創(chuàng)造美的藝術(shù)，甚至影響對(duì)藝術(shù)品的評(píng)價(jià)和估價(jià)等。

　　這種幫助可能首先在藝術(shù)品鑒賞方面實(shí)現(xiàn)，北京航空航天大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院副院長(zhǎng)王蘊(yùn)紅認(rèn)為，“人工智能能夠做到‘見(jiàn)多識(shí)廣’和‘是非分明’。”她舉了《我的前半生》中記載的著名的溥儀軼事。溥儀說(shuō)王國(guó)維的古董是贗品，給出的理由很震撼，“我也不清楚你們鑒定那套技術(shù)，我只不過(guò)察覺(jué)跟我家里的不太一樣”。在王蘊(yùn)紅看來(lái)，人工智能可以和溥儀有同樣的邏輯——見(jiàn)得足夠多，就能鑒別出藝術(shù)品的真?zhèn)?。但她也表達(dá)了自己對(duì)人工智能介入藝術(shù)的更大的憂(yōu)慮。她指出：“人工智能用大概率訓(xùn)練的方法能否帶來(lái)藝術(shù)這種小概率事件的發(fā)生；‘原創(chuàng)’是什么；我們又該如何避免過(guò)度訓(xùn)練，從而產(chǎn)生大量的‘藝術(shù)工人’?！?/p>

　　“在人工智能技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)中，藝術(shù)將成為其最難接近的部分?！蓖跆N(yùn)紅教授堅(jiān)持看重藝術(shù)不可復(fù)制的原創(chuàng)性。但在人工智能席卷而來(lái)的當(dāng)下，推崇創(chuàng)造性、獨(dú)特性和靈光一閃的藝術(shù)能否自外于這股熱潮呢？無(wú)論是如今的被動(dòng)輸出，還是未來(lái)通過(guò)持續(xù)深度學(xué)習(xí)可能實(shí)現(xiàn)的人工智能的主動(dòng)表達(dá)，“藝術(shù)家要保存人類(lèi)的創(chuàng)造力。”劉燕認(rèn)為。

　　（科技日?qǐng)?bào)杭州7月23日電）

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