近日，一則“四川男子跳江自殺，父母給不起撈尸費遺體泡江中三天”的新聞引起輿論嘩然，更讓人大跌眼鏡的是，當?shù)孛窬堑蛔鳛?，還出面協(xié)調將價格從8000元談到5400元，。后來跟進的報道稱之為“挾尸要價”，然而“挾尸”或許不是我們深究的問題，值得反思的是，撈尸這一行業(yè)為何還會存在？（見海口網）

　　2013年，《南方周末》報道的“黃河撈尸人”轟動一時，被稱為“黃河水鬼”的魏職軍被媒體曝光后，公眾開始了解這一行業(yè)。哪怕?lián)剖吮涣R為“發(fā)死人財，不是人干的事”，但像魏職軍一樣的“黃河水鬼”依然存在。如果人們把矛頭全部對向撈尸人是很不理性的，畢竟撈尸是他們的職業(yè)而非義務，不然，義務打撈、安葬江中遇難者的個人或救援團隊就不會受到社會如此高的褒獎和贊揚了。

　　撈尸人之所以存在，在于當下社會救援服務的不足。死者長已矣，生者常戚戚。失去親人本就痛苦萬分，無錢不上岸的撈尸阻礙就更讓人心寒。因此建設和完善緊急救援服務體系很有必要，既能保障人民群眾的生命財產安全，也能讓生者、逝者都有尊嚴。地震、洪水等自然災害需要社會救援，關系到個人尊嚴、福祉方面的事情同樣需要保障和援助。

　　“撈尸收費”不合情卻合理，既然是份職業(yè)，獲得報酬也是應該的，只因“撈尸”關乎逝者，讓人覺得不道德。在社會救援服務沒有完善的情況下，即便這種職業(yè)褻瀆了死者的尊嚴，卻是唯一能解決遺體打撈問題的方法。因此，被批判質疑的不應是打撈尸體的漁民，而是袖手旁觀的民警，作為國家公共安全部門工作人員，比起與撈尸人協(xié)調砍價，更應聯(lián)合相關部門進行救援打撈。

　　社會輿論的作用不容小覷，但更需要正確的方向。正如之前網友熱議的“女性是否應該在公共場合下哺乳”，我們不應該一味指責本就弱勢的群體。對于“撈尸收費”，我們也不能“一邊倒”，不妨理性地思考：社會救援服務體系和公民需求之間如何達到平衡？