出神入化,爐火純青。中國頑石雕刻藝術創(chuàng)始人、著名石雕藝術大師王家順先生,近幾年進入井噴般高產(chǎn)創(chuàng)作時期,他大膽利用各類新型材質開創(chuàng)新的材質領域,不斷拓展雕刻創(chuàng)作空間,先后創(chuàng)作完成了30噸獨石雕牛、開創(chuàng)了用菩提子雕刻人物、三七根雕刻人物等全新雕塑藝術領域,令人嘆為觀止。
近日又傳佳訊,王家順大師居然用鎳隕石破天荒地雕刻了一只羊!創(chuàng)作可謂驚世駭俗,前無古人!
鎳隕石吉羊
眾所周知,鎳隕石是宇宙飛來的石塊,經(jīng)過高速飛行,與大氣磨擦燃燒形成高溫,導致其高密度十分堅硬。隕石墜地由于與大氣磨擦燃燒體積已很小,加上強大沖擊力往往砸入地表深處很難發(fā)現(xiàn)。得到一塊隕石素材,已是寶貝,雕成藝術品,更是寶中之寶!何況,鎳隕石稀少難見,可謂是諸隕石中的珍品。
用堅硬的鎳隕石雕塑作品,相當于在鐵塊或鋼塊上雕塑,其難度可想而知。但王家順大師竟然就用這塊鎳隕石圓雕出了一只羊!不僅身形逼真,而且眼耳口鼻角俱全!無怪乎友人詩贊“敢雕天下石鐵鋼,只因手有金鋼鉆!”這是人類世界第一件人工雕刻的鎳隕石藝術品!也是人類拓寬雕塑藝術向前邁進的一大步!
鎳隕石素材從表面看呈灰黑色,剝開表面后才發(fā)現(xiàn),里面具有相當細膩的質感,呈發(fā)光的銀灰色,尤如銀合金的質感!鎳隕石雖然難雕,但王家順大師對這件作品的創(chuàng)意、構思和雕制卻并不含糊。大師有意留下一塊三角形的原材料充作底座,羊便端臥其上。作品為一健狀的羔羊,羊頭昂首俯視,端莊安祥,雙耳不垂不蹺,但卻勢存隱威,雙目平視,不傲不卑,兩只幼角剛剛冒出頭頂,蓄勢待發(fā),似有君臨天下之感。
吉羊 攝影馬軍
王家順大師為何要將如此珍貴的鎳隕石材料設計成這樣的造型和內(nèi)涵?因為“羊”在人類古老的圖騰文化中就是“陽”!也亦是太陽的變相!此俗具有世界性!至今仍在世界多個民族和宗教中沿傳。
人類原始時期傳說,一年四季循環(huán),導致氣溫有冷熱交替出現(xiàn),源于太陽神每年一生一死的變化:小太陽在年首的子時誕生,邊循行邊成長,從兒童到中年、壯年,循環(huán)至年尾衰老,并在一年最后一天的亥時死去,死去的瞬間又誕生一個小太陽。氣溫也隨著太陽神兒童、青年、老年的不同階段發(fā)生冷熱變化。太陽神就這樣年復一年生死循環(huán),所以名伏羲(復兮)。中國古代十二地支以“子”為一月,就是指小太陽誕生之月之時日。古代神話故事“鳳凰涅槃”,就是伏羲太陽神生死循環(huán)的正版?zhèn)髡f。
“羊”在古代圖騰文化傳說中就是太陽的變相!太陽原始時期在漢語中的稱謂并不呼“太陽”,而稱“日、螺、神”等,古代專用“羊”祭祀太陽,由于挑出的祭羊注定要與日神交通,倍顯神圣,古人便把祭羊稱“太羊”、“青羊”等,也亦至大神羊之意。久而久之,又將“太羊”一名反傳給了天上的太陽。文字出現(xiàn)后,又造字分指,所以“陽、羊”同音。因此,“子、羊”都是太陽的變稱,只不過“未羊”是剛剛腹孕的小太陽,“子”是剛剛出生的小太陽,二者在圖騰文化中均有“羔羊”變相,并多用“羔羊”表達。所以中國宋代《古三墳書》說“子其未生”,即“子”來自“未羊”的成長!
三星堆文明、金沙遺址研究專家、人類圖騰文化學創(chuàng)始人白劍先生認為,“羊”亦太陽變相之俗具有世界性?!兑捉?jīng)》中的“三陽開泰”之述,傳統(tǒng)的圖騰畫就用了三只羊表“陽”;《五行》規(guī)制東方屬青,“青羊”也是“太陽”。道教一直將太陽稱“青陽”、“青羊”、“青神”。成都“青羊宮”就是古代專祭太陽的東方祭點,名卻用了“青羊”宮。宮內(nèi)的圣物也是一只代表太陽的“青(銅)羊”。古希臘十二星座第一座就是“白羊座”?!鞍籽蜃痹谖鞣綀D騰文化中就是“羔羊”,也具有 “(羊)子”的屬性,再加上“白”亦《五行》規(guī)制的西方之色,“白羊座”一稱就表西方羔羊(未羊),其稱及內(nèi)涵與中國十二地支中的“子”和“未”在本質上完全一樣?!妒ソ?jīng)》中的耶穌本是太陽神的人格化,但也有“羔羊”變相。早于《圣經(jīng)》時代數(shù)千年前,歐洲古人就有類似耶穌羔羊變相的太陽神崇拜了。佛教、美洲、非洲均有以“羊”為日神崇拜之俗。
王家順大師的這件作品就取意于“羊、陽”意境!如果把這只神羊端臥的三角形底座看作立體的金字塔形,再把它銀灰色的光亮看作太陽的光輝,同時聯(lián)系它本來就是來自天空的隕石,也亦天降“寶運”!那么,這只臥在金字塔頂端的羔羊便如君臨天空,似太陽神從容、安祥地俯瞰著整個世界,又似一只臥在金字塔頂端的小太陽,觀注著宇宙間的云云眾生,無私地把溫暖的光芒灑向人間,呈祥降福,護佑人類!
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